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人体黄金比例0.618怎么算(人体黄金比例0.618怎么算出来的)

本文目录

人的身高黄金比例是怎么算出来的?

163身高腿长应该是多少?

最美人体比例?

坐高与身高的比例是越大越好海还是越小越好?

五角星有几个黄金分割点?

人的身高黄金比例是怎么算出来的?

量出脚的长度(即脚跟到肚脐眼的长度)除以人的总身高,得出的数字越是接近0.618(即黄金分割 )表明身材越均衡匀称。

黄金分割:

黄金分割是指将整体一分为二,较大部分与整体部分的比值等于较小部分与较大部分的比值,其比值约为0.618。这个比例被公认为是最能引起美感的比例,因此被称为黄金分割。

在古希腊时期,有一天毕达哥拉斯走在街上,在经过铁匠铺前他听到铁匠打铁的声音非常好听,于是驻足倾听。他发现铁匠打铁节奏很有规律,这个声音的比例被毕达哥拉斯用数学的方式表达出来。

黄金分割具有严格的比例性、艺术性、和谐性,蕴藏着丰富的美学价值,这一比值能够引起人们的美感,被认为是建筑和艺术中最理想的比例。

163身高腿长应该是多少?

80.3厘米。

163的身高,胸部86.4-,腰部60.3-,臀部88,大腿50.2,小腿30.1,标准体重54.5㎏美体体重49.1。

适当的运动,可以促进体内生长激素的分泌,有助于长高,还要有充足的睡眠,大脑中的脑垂体能分泌较多的生长激素,好上有利于身高、体重的增长的,最后一点就是加强营养了,如果想达到你理想的身高,一定要科学的管理自己的日常生活。

最美人体比例?

从理论上讲,女性的身高与体重,四肢与躯干等部位在一定的比例下最美。专业人士在进行了大量研究后,终使美丽得以量化:

1、上、下身比例:以肚脐为界,上下身比例应为5比8,符合“黄金分割”定律。

2、胸围:由腋下沿胸部的上方最丰满处测量胸围,应为身高的一半。

坐高与身高的比例是越大越好海还是越小越好?

最好的比例据说是0.44左右,

过大于过小都不好看,

过大则表明腿短身长,

给人各自矮的感觉,

比例不匀称,

过小也不好看,

其实更科学的应该是要以肚脐为界线来看,

人体黄金比例就是以肚脐来计算的,

即脚底到肚脐的高度除以身高为0.618是最好的比例。。。

五角星有几个黄金分割点?

A4纸有一个神奇的特性,把它对折后,不改变其

长宽比

很多人误以为A4纸的长宽比就是

【黄金比例】

其实错了!

这个是

【白银比例】

黄金比例是更接近长条的状态。

两者相比较如下:

五角星结构中,就有着很多的黄金分割点:

达芬奇曾在人体结构中,使用这一比例:

其实黄金比例的内核,就是【三】(0.618约等于三分之二)。

【三】在本质上,表达的是不被平分,是差异、是动态,是两个独立【阴阳合一体】的不同之处,是【异相】。

而白银比例的内核,则是【二】,二本质上,表达的是平分、是阴阳,是因平衡而产生的静止状态,是为了表达一种【相】,而必须出现的副作用物【非相】。

道是不可理解不可认知的形而上之物,它可认知的蛛丝马迹,就是“道生一”的【一】,一就是【相】。

所以,道生一,说的就是:

不可认知的【道】,留下了可以被认知的【相】。

而【一生二】,则是一旦有了确定的【相】,势必就有了相对的、异性等量的【非相】,这种非相的出现是

被动的,不被期待的认知

二生三,则是【相】的同性不等量体【异相】,是

主动的、被期待的认知

三生万物,则是种种异相,构成的万物世界。

总结一下:

道生一, 生的是可认知之物的总称。

一生二,生的是绝对性差异。 (阴阳)

二生三,生的是相对性差异。 (你的益达和我的益达, 不不不,应该是你的

阴阳

和我的

阴阳

三生万物,则是无数

【阴阳和合体】

构成的世界。数学上的体现:

2和3作为最基本的质数,相互叠加可以组成所有的数字,可以说是万数之父和母。

音乐中的体现:

我们知道音乐中有一个和弦的概念。

而和弦的基本原理,就是【二】和【三】。

这里的【二】和【三】,说的是音程。

音程为二的音符和音程为三的音符,就能组成三和弦。

更加复杂的则是五和弦、七和弦、九和弦,依此类推,越高的和弦,音符韵律的差异就越小,也越耐听。

(实际上和弦结构要复杂的多,这里只说出最核心的底层原理部分)

为什么说搞古典音乐的,在技术上鄙视流行音乐?

(只是技术上,并非情绪上)

就是因为流行音乐大多使用三、五和弦。

而古典音乐每一段音符,本身就集中着很复杂的高阶和弦原理。

诗词中的体现:

古典诗歌中,早期的诗经多以四字为美,这实际上是数字二的【

平衡美】

关关

雎鸠

,在河

之洲

。窈窕

淑女

君子

好逑。

而到了楚歌,

则主要利用数字三的【

差异美】

。风萧萧兮,

易水寒

; 壮士

一去兮

,不复还。

再到唐诗,则是二和三的结合,实际上是一种【三和弦结构】。

也因为都是和弦的堆积,所以美是美,容易在审美上疲劳。

千山 鸟飞绝,万径 人踪灭;孤舟 蓑笠翁,独钓 寒江雪。

云想 衣裳 花想容,春风 拂槛 露华浓;若非 群玉 山头见,会向 瑶台 月下逢。

再到宋词元曲,就赋予了和弦更多的自由,开始用

旋律贯穿和弦,

多了很多呼吸之感。缺月挂疏桐,漏断人初静。

谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

最后终于到了现代诗,则是完全不露痕迹的

处处有和弦

,又

处处不明显

一种“

得其意,忘其形

”的境界了。很多年前

我梦见一只老虎

在我身后

我站在原地

一动未动

我知道它也一样

这么多年过去了

我仍然不敢回头

这就是诗词审美的进步,

二到三

,到

二三结合

,到

二二三三的叠加

,再到

万象的自由

,这种无限制的自由,其实就是【

复归于一】

了,【一】就是无限的可能性,是

无形道体

的化身。

这就是【道生一,一生二,二生三,三生万物】的真正含义,它描述的并不是物理【创世】的过程,而是认知【创世】的过程:

道生一:无形的道,生成可知的物——【相】,一生二:可知的物,被动滋生出异性等量体——【非相】,二生三:不同的相之间,产生了差异——【异相】,三生万物:无数的异相,构成了万物世界——【和合之相】。

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